Философтар К,удаиы

деп

анык,таута

болады.

Э л-Киндидщ

кезкдрасы

бойынша,

6yfaH

Алланын,

faHa

к,уд!рет!

жетедк

Кудай

faHa

-

ж а лш з

эрекет

беруцл

болмыс

жэне

к,оршатан

ортадаты

к,озталыстын, Heri3ri

себебь

Кешшрек фалсофа ex nihilo жарату

концепциясын

жокда

шь^арды. Сондык,-

тан

эл-Киндид1

Hafbi3

файласуф

дей

алмаймыз.

CofaH

кдрамастан, ол

алташк,ы

болып

исламда

дши

ак,ик,ат

пен

ж уйел1

метафизиканы

уштастырута

тырысты.

Оныц 1збасарлары

батылдау болды.

Ислам тарихында

кебшесе улы

нонконфор­

мист деп

аталып

кеткен

Эбу

Бак1р

Мухаммед

ибн

Закария

эр-Рази

(930

кдтыс

болтан)

Ар и стотел ьдщ

метафизикасынан

бас

тартты.

Гностиктер

сектд1

жара-

тылтан

элемд1

баск,а

6ip

демургтщ

ецбеп

деп

санайтын.

Ойшылдын,

пшршше,

материя

таза

рухани

Кудайдан

пайда

болуы

мумкш

емес.

Б1зд|

тек

ак,ыл

мен

философия

к,утк,ара

алады.

Осылайша,

Эр-Рази

т т л

монотеизмд1

устанушы

да

болтан жок,. Бэлк1м, Кудай концепциясыныцтылыми дуниетаныммен уйлеспейтВ

нiн ен, алташ айтк,ан еркш ойшыл эр-Рази к,ол ушын созтыш жэне жомарт жан едк

Талантты

дэр1гер

узак, жылдар

бойы

Ирандаты

тутан

к,аласы

Рейдеп

аурухана-

ны

баск,арды.

Кептеген

файласуф

рационалды

пайымдарын

муншалыкды

ушк,а-

ры

колдантан

емес.

Калыпты

мусылманмен

болтан

пшрсайыста

Эр-Рази2

натыз

файласуф жалпыта ортак, дэстурлерге кезаз батына бермейд1, барлык, нэрсеге ез

ак,ылымен ж е ту1 тшс, ейткеш

ак,ик,ат ойланумен тана ашылады дегенд1 дэлелде-

fli. Уахилык, доктриналарта

сешм

арту

пайдасыз.

бйткеш

кез

келген дш

03iHixiH

дурыс деп

есептейдт

Олардьщ

кдйсысы дурыс

екенш

айтута

KiMHiK батылы

же-

те д 1? Bipan, кдрсыласы2 отан ете манызды: «кдрапайым адамдарды к,айтем1з» деп

сурак,

к,ойды.

Кепоилж

адам

философияны

укпайды.

Сонда

олардьщ

надандык,,

кдтелж пен

к,айшылык,тын, к,урсауында

к,ала

берулер1

керек пе?

Фалсафаныц ис­

ламда

ен, аз таратан

Ым

болып

кдлуыныц басты

ce6e6i

осы

элитарлыты

едт

Ол

тек

и н те лл е к та

жотарыларды

езше

тартты,

эрине,

бул

ерекшелж

-

мусылман

котамыньщ табитатына сай

ортак, б1р л к рухына

к,айшы.

TypiK философы Эбу Насыр эл-Фараби (980 к,атыс болтан)

философиялык, ра-

ционализмге

к,абтел

жете

бермейтш,

б Ы м аз

кепш Ы кт1

к,иындык,тан

к,утк,арута

тырысты. Оны жеке-дара фалсафанын к,урушысы ретжде кдбылдаута болады жэне

мусылман

идеализмшщ тацтажайып

эмбебаптытын

жария

еткен

де

сол.

Эл-Ф а-

раби

Кайта

ерлеу

д э у 1ршщ

тултасы

деуге

лайык,

адам

еде

Ол

тек

дэр 1гер

тана

емес,

сонымен

к,атар

музыкант

api

мистик

болды.

Сондай-ак,

«Кайырымды

к,ала

туртындары»

(Opinions of the Inhabitants of a

Virtuous

City) трактатында

исламньщ

рухани

элемшде к,отамдык,-саяси

мэселелер шешуил

орынды

иеленетшш

керсет-

Ti.

Платон

«Мемлекет» (Republic) шытармасында: «кемел

к,отамды

философ баск,а-

руы тшс, ол

рационалды

кдтидаларта

с уй е н т, мемлекегп

баскдрып

к,ана

к,оймай,

карапайым журткд да

осы

катидаларды

жетюзе алатын

едп>, - дейдк Эл-Фараби-